เมื่อแรกเห็น ดูเหมือนว่าจะไม่มีอะไรที่เป็นสตรีนิยมเกี่ยวกับCarioca funk ซึ่งเป็นดนตรีแดนซ์อิเล็กทรอนิกส์ ที่ออกมาจาก สลัมที่น่าสงสารของรีโอเดจาเนโร เพลงเกือบทั้งหมดที่ร้องโดยผู้หญิงนั้นมีเนื้อหาทางเพศที่โจ่งแจ้ง บางครั้งก็มีความรุนแรงแบบฉุนเฉียว (funk putaria ) ซึ่งแทบจะไม่ได้เสริมพลังเลยอย่างน้อยที่สุด นั่นคือสิ่งที่ผมคิดเมื่อเริ่มการวิจัยหลังปริญญาเอกเกี่ยวกับแนวเพลงในปี 2008 จากมุมมองของชนชั้นกลางผิวขาว เนื้อเพลงที่ดูหมิ่นศาสนาเป็นการแสดงออกถึงความเป็นผู้ชาย ซึ่งเกิด
จากสังคมปิตาธิปไตยของบราซิล ฉันเข้าใจว่าดนตรีประเภทนี้
รวมถึงสไตล์การแสดงและเครื่องแต่งกายที่ชี้นำทางเพศของศิลปิน เป็นเป้าหมายของผู้หญิงที่ทำให้พวกเขาอยู่ภายใต้อำนาจของผู้ชาย
ฉันไม่สามารถอยู่นอกฐานได้มากกว่านี้ ความจริงแล้ว การร้องเพลงอย่างตรงไปตรงมาเกี่ยวกับเรื่องเพศและชีวิตบนท้องถนนในมุมมองบุคคลที่หนึ่งนักร้องแนวฟังก์หญิงของริโอกำลังนำความเป็นจริงคร่าวๆ ของย่านที่ยากลำบากที่สุดของเมืองมาสู่ผู้ชมกระแสหลัก และทำให้ศิลปินหญิงรุ่นใหม่กล้าได้กล้าเสีย
ผลงานเพลงฟังก์ของชาวแอฟริกันพลัดถิ่นในบราซิล (ซึ่งแทบไม่มีความคล้ายคลึงกับเพลงจอร์จ คลินตันที่ทั่วโลกคุ้นเคยมากนัก) เริ่มปรากฏในริโอเดจาเนโรในช่วงต้นทศวรรษ 1990 โดยมีเนื้อเพลงต้นฉบับเขียนเป็นภาษาโปรตุเกส ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา ศิลปินได้นำเอาเพลงต่างประเทศมาดัดแปลงด้วยเนื้อเพลงที่คิดค้นขึ้นใหม่ แทนที่จะแปลเพลงต้นฉบับ
เมื่อการแข่งขันแต่งเพลงเริ่มขึ้นในงานปาร์ตี้แนวฟังค์ แฟนเพลงวัยหนุ่มสาวก็กลายมาเป็นพิธีกร เขียนเนื้อเพลงที่พูดถึงชุมชนแออัดที่พวกเขาเติบโตมา และประกาศความรักในการปาร์ตี้และงานอดิเรกอื่นๆ ที่มีให้กับเยาวชนผิวดำยากจนในรีโอเดจาเนโร
เมื่อก่อนมีผู้หญิงไม่กี่คนบนเวที เมื่อพวกเขาแสดง ศิลปินหญิง เช่น MC Cacau ไอดอลยุค 90 มักจะร้องเพลงเกี่ยวกับความรัก
ข้อยกเว้นที่สำคัญคือ MC Dandara หญิงผิวดำจากท้องถนน
ที่เห็นความสำเร็จในการแหกคุกกับRap de Benedita ที่เป็นการเมือง ของ เธอ เพลงแร็พยุคเก่านี้มีศูนย์กลางอยู่ที่เบเนดิตา ดา ซิลวา ชาว สลัม ผิวสี ที่ได้รับเลือกเข้าสู่สภาคองเกรสในฐานะตัวแทนพรรคแรงงานแต่ถูกสื่อกระแสหลักปฏิบัติอย่างมีอคติ
แม้แต่ชื่อบนเวทีของ Dandara ก็มีความหมายทางการเมืองอย่างลึกซึ้ง Dandara เป็นนักรบหญิงที่เป็นหนึ่งในผู้นำของการตั้งถิ่นฐานทาสที่ลี้ภัย Quilombo dos Palmares ของบราซิล ซึ่งในศตวรรษที่ 18 ได้เติบโตขึ้นเป็นองค์กรต่อต้านการล้มเลิกทาส
ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 21 การครอบงำของความกลัวของผู้ชายกำลังถูกท้าทาย เนื่องจากมีพิธีกรหญิงเข้ามาในฉากมากขึ้นเรื่อยๆ MC ผู้บุกเบิก Deize Tigronaซึ่งได้รับการยกย่องจากหนึ่งในสลัมที่มีชื่อเสียงและอันตรายที่สุดของริโอCity of Godเป็นสาวใช้ในบ้านเมื่อเธอร้องเพลงฟังก์เป็นครั้งแรก
เพลงของเธอเร้าอารมณ์แต่ตลกขบขัน หนึ่งในเพลงฮิตแรกๆ ของ Deize คือเพลงInjeçãoซึ่งช็อตหนึ่งที่เธอได้รับที่ห้องทำงานของแพทย์กลายเป็นการพาดพิงถึงการร่วมเพศทางทวารหนักอย่างรุนแรง (เนื้อเพลง: มันแสบ แต่ฉันรับได้ )
ในช่วงเวลาเดียวกันในช่วงต้นทศวรรษ 2000 ชาวเมือง City of God อีกคนหนึ่งมีชื่อเสียงจากการร้องเพลงเกี่ยวกับเรื่องเพศและความสุขจากมุมมองของผู้หญิง Tati Quebra Barraco เป็นคนผิวดำเช่นเดียวกับ Deize และเธอท้าทายมาตรฐานความงามของบราซิลที่แพร่หลายด้วยการร้องเพลง ” ฉันน่าเกลียด แต่ฉันมีสไตล์/ฉันจ่ายค่าโรงแรมให้ผู้ชายได้”
Funk เป็นสตรีนิยม
ด้วยชื่อเสียง เงินทอง และอำนาจ ทำให้ Tati กลายเป็นผู้หญิงที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดคนหนึ่งในด้านความกลัว เธอและ Deize ร่วมกันนำสิ่งที่ต่อมากลายเป็นที่รู้จักในชื่อ Feminist Funk ซึ่งมีอิทธิพลต่อศิลปินหญิงรุ่นใหม่ในสลัม
ในไม่ช้าศิลปินValesca Popozudaก็กลายเป็นนักแสดงแนวฟังก์คนแรกที่เรียกตัวเองว่าสตรีนิยมในที่สาธารณะ วาเลสกาซึ่งเป็นคนผิวขาวเลือกชื่อที่ใช้ในการแสดงPopozudaซึ่งหมายถึงผู้หญิงที่มีหลังใหญ่โต (ลักษณะทางกายภาพที่ได้รับความนิยมมากในบราซิล)
ตั้งแต่ออกจากวงGaiola das Popozudasเพื่อเปิดตัวงานเดี่ยว Valesca กลายเป็นที่รู้จักจากเนื้อเพลงที่โจ่งแจ้งเกี่ยวกับสิ่งที่เธอชอบทำบนเตียง ไม่ใช่แค่กับผู้ชายเท่านั้น
ด้วยเพลงที่สนับสนุนกลุ่ม LGBTQ รวมถึงชุมชนชายขอบอื่นๆ การปกป้องสิทธิในการปกครองตนเองของผู้หญิงของเธอจึงเป็นเรื่องการเมืองอย่างชัดเจน ในSou Gay (ฉันเป็นเกย์) วาเลสก้าร้องเพลงฉันเหงื่อออก ฉันจูบ ฉันชอบ ฉันมา/ฉันเป็นไบ ฉันว่าง ฉันเป็นตรี ฉันเป็นเกย์
แนะนำ : โทรศัพท์มือถือ ราคาถูก | รีวิวนาฬิกา | เครื่องมือช่าง | ลายสัก รอยสัก | ประวัติดารา
